在世界文化中的混乱中追随文化文化 - 发展中国

从考古遗址的文明来源到五颜六色的非文化遗产的生命继承；从续签成千上万的历史到修复和保护历史和文化；从新流行文学和艺术的生动技能到新的“文化 +”业务形式的出现……传统和现代符号，本地和全球对话，具有独特主观性的中国文化在历史悠久的长河中积累了综合和成长，为新季节和新旅行以及新旅行以及新旅行以及新旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行以及新的旅行。 “如果任何文化都能站立并移开，它必须在领导，团结，塑造和辐射方面具有自身的主观性。”习近公秘书长关于主体文化的重要演讲正在思考。 18日，新华社的国家高端智囊团发布了RE港口“遵守世界文化强化中的文化主观性 - 中国风格的现代化发展道路的精神基石”，指出，文化主观性带有一个国家和一个国家的历史记忆和精神角落，是维持民族认同和民族稳定的关键，是维持民族认同的关键，是文化自信，文化自由，文化，文化的集中力量文明在世界模式中的深刻变化中的特征。该报告指出，文化主题激活文化活力，并在领导领导，改善统一，改善塑造力量和扩大辐射式Powern方面起着重要作用，这表明了文化和现代价值的深厚遗产。中国专注于发展所有人类共同价值观的商定文化，从“每一个美和美丽的美感。交流，中国文化继续对人类文明的发展做出不可逆转的贡献。e总是遵守其主观性，并开始了文化自信和自我改善的道路，以促进正直和变化的勇气以及一种开放而和谐的态度。彼此竞争并互相研究，逐渐发展了对龙的崇拜在中国文明具有文化主题和自我发展的热情活力，应对挑战并创造新的情况。作为现代的结果，中国逐渐成为一个半殖民和半偏见的社会，其文化的主观性受到了严重影响。中国共产党在伟大的中国文化中结合了马克思主义的基本原则。 Ang pag -iniksyon ng bagong impetus sa pag -activate ng sigla sa kultura, ang Partido Komunista ng Tsina ay palaging sumunod sa pamumuno sa kultura, nagtayo ng isang ideolohiyang sosyalista na may malakas na pagkakaisa at pamumuno, subtly na hugis ng mga pag -uugali ng mga tao na May Kultura，Pasiglahin Ang内源性Na Puwersa sa pagmamaneho para sa kabutihan在Paitaas的Pasiglahin Ang内源性 - 领导力并激发了强大的精神力量的灵感，贾Ngxi jinggangshan革命博物馆，客人似乎回到了光荣的岁月 - 英雄饿了，但继续前进。在时间和空间的交织中，精神法规的串正在陷入所有种族群体的子女的心中，并已成为中国国家共同的精神家园中的必不可少的基本。访客进入了Jinggangshan革命博物馆参观（照片于2023年6月28日拍摄，无人机照片）。新华社记者Vientiane拍摄了一个国家的刺激，需要强大的物质和强大的精神力量。中国遵守基本社会主义价值观的指导，并继续建立中国精神，中国价值观和中国的力量。在广阔的土地上，精神力量被深深地融入了所有职业生涯的孩子的血统，并成为共同的精神之家。中国专注于文明和精神文明材料的协调，并追求物质财富和SP讽刺财富。在苏州，被称为“上面有天堂，下面有苏州和杭州”，昆奎歌剧院，古金，歌曲锦缎，凯西...历史，苏贡，苏贡和苏州著名的中国和外星作品现已提供了大量的高端工业，创造了苏州工业城市的“强大动力”，并创建了苏州工业城市，开放式城市，以及开放式城市。持续了数千年的习俗继续与“阳光普照的情况下没有意识到”的时代一致。充满民族精神的文化在人们的工作和生活中“安静地湿润事物”。在中国对该国的管理实践中，文化的主要作用变得更加突出。 - 当一个国家的文化文化和一个国家将继续增加时，不可避免地会表现出强大的统一，并增强统一并发展稳定的共同文化认同。中国民族的共同身份，爱国主义的共同精神纽带以及中国民族的karathe目的是促进艾尔的聚会l中国人在一个强大而团结的社区中，统一和积极。在Ning'er Hani和Yi Automonous县的族裔统一公园，云南省Pu'er City，是一种特殊的石片 - 族裔统一敌人的纪念碑。在1951年的新年新年中，普普尔（Pu'er）26个族裔中有1000多人宣誓宣誓并建立了宣誓纪念碑：“一颗心和美德，团结起来，在中国共产党的领导下，我们宣誓就建立平等，自由和幸福的家庭！” 70多年来，当地人一直谨慎地宣誓跟随中国共产党，并为民族团结以及边境的繁荣与发展做出贡献。 2024年9月25日，位于云南省Pu'er City的Ning'er Hani和Yi Autonomouscounty的种族统一公园，当地人聚集在种族统一宣誓纪念碑周围（无人驾驶照片）。捕获该报告的新华社记者王·吉伊（Wang Jingyi）认为CHinese社区带来了文明的共同身份的历史记录，并与中国国家大家庭中所有种族的人民共享。爱国主义的精神深深植根于中国人的心和中国民族的精神基因，继续置于所有中国人的坚定信仰，精神力量和有意识的行动中。文化的主题产生了强大的中心力，使中国人在其国家和国家拥有高度认可，激发强大的精神势头，并结合斗争的共同目的 - 实现对中国国家的巨大刺激。 - 指示塑造的力量，鼓励和发展高级文化发展的文化文化主题，深刻地振兴了中国文明的基因，塑造了中国文化的生活和现代化的现代转变，并让中国的美丽和NA的美丽蒂奥宝藏再次出现。在北京的中央轴线，北方和南方，宏伟而宏伟的宫殿博物馆的文化遗物已有600多年的历史，已被“修改”。 “数千英里的河流和山脉”和其他一系列产品的数字艺术展览改变了生活中伟大的传统文化。看着中央轴，国家版博物馆的中央将军馆位于扬汉山的脚下。中国文化基因的种子“被隐藏为流行的山脉，并传给了子孙后代”。 2022年9月29日，“开发修订期 - 中国绘画系列”展览在北京国家中国国家博物馆开幕。在展览中，观众在展览中访问了两次“千里河流和山脉”的特殊效果。 Jin Liankuai在线文学作品，ONLIne Audio-Visual，数字动画和电子竞技已经出现了。新的“文化+”形式单独出现，实现了跨境文化和其他行业的整合。文化已经从诸如艺术，新闻，电影和电视等传统领域转变，并出版了变化轨道，《效果主义者》，不仅破坏了传统行业的界限，而且还创造了新的经济增长点。 - 公平的辐射力量，并展示了2000多年前该国文化的柔和力量，古老的丝绸之路的开放促进了东方和西方之间的交流。如今，中国致力于将“皮带和道路”构建成“文明之路”，并签署了有关共同建造150个国家和30多个国际组织的“腰带和道路”的合作文件，成功举办了三个“腰带和道路”国际合作峰会，并在30个多边的多边合作机构中成功举行了多边合作机制。能源，税收，环境保护，减少灾难，智囊团和媒体等关键领域。文明对话的价值早已超过了文化本身的交流，并且一直是与文化障碍和恢复国际信任体系所产生的批评的主要联系。这是在北京北京路附近举行的3个“腰带和公路”国际合作峰会论坛的景观的安装（照片于2023年10月16日拍摄）。新华社的照片记者陈·本·中国（Chen Bin China）积极促进国际交流能力的建设，并显示了中国的信念，美丽而受人尊敬的形象。许多书籍，例如“ XI Jinping：中国管理”，这些书反映了中国共产党的现代理论以及中国现代化的实践经验。中国媒体继续促进全球表达，区域化并结合了Chines的表达e故事和中国的声音以及多元化，准确和三维，以全面地提高国际交流的有效性； "Ang Wandering Earth" at "Nezha: Ang Devil Child ay Nakikipaglaban sa Dagat" at iba pang mahusay na pelikula at telebisyon na gumagana na perpektong pinagsama ang mga elemento ng kultura at masining at teknolohikal, na nag -uudyok ng isang labis na pananabik para sa pagtingin ... Noong 2025noong Pebrero 16，Sa Isang Teatro Sa Dongcheng区，北京，ANG TAGAPAKINIG AY NANONOD NG 4D NA BERYON NG“ NEZHA：DEVIL CHILD CHILD在海中的麻烦”。新华社新闻社记者陈·耶胡（Chen Yehua相互理解和信任的GE，以及文明中相互学习的桥梁，形成了一个具有中国财产和全球视角的实用系统。中国一直在人类文明的适当发展的观点上，明确反对的虚假论据，例如“文明冲突”和“文明的优越性”，并着重于促进文明之间的对话，以积极的能量与彼此遵守彼此的积极能量，并促进文明的融合以及在全球范围内促进智慧的阶段，并促进了世界的贡献，并在全球范围内贡献了努力，并在整个世界中贡献了努力，并在全球范围内促进了这一努力。在世界各地“共鸣”之间进行研究的智慧和力量，在世界各地的“共鸣”之间贡献了学习的智慧和力量，促进了智慧和相互之间相互之间相互之间的相互彼此之间相互互动之间的智慧和力量d持久和平。为南部全球国家的现代化提供了解释。受文化文化和严重的文化保守主义等误解的影响，某些国家遇到了文明和文化认同的遗产危机，随着现代化的变化，文化和文化认同的危机，导致文化主观性继续削弱。中国社会科学学院哲学研究所主任张齐齐安（Zhang Zhiqiang）认为，如果发展中国家想真正骑行现代化的道路，他们应该克服并克服神秘的现代化神话，并理解自己在文化中的主题，并根据自己的文化生活来处理传统和现代性之间的关系。该报告的指示是：“要结合文化主题，我们必须促进正直和改变。不应该只遵守我国的精神根源，而是以开放和包容的态度对待其他先进的文化。从现实开始在我们国家和国家的Y中，我们必须通过遗产，发展与发展创造的文明中的所有巨大成就，这发现了全球化和全球化进化的逻辑和实践价值以及全球化的产生和实践文化的希望，全球化的本地化和实践文化，基于理解文化发展的现代文化，现代文化的现代文化。 “中国国家版博物馆中央通用图书馆（照片于2022年7月30日拍摄，无人驾驶照片）。新华社新闻社记者李赫尔。在现代化的过程中，中国正在积极学习并吸收文明的所有极大的文明。但是，在此过程中，它依赖于中国的伟大文化，并依靠中国的传统文化来依靠，并依赖于中国的经济发展。长期社会稳定泰。它研究了中国风格现代化的道路，这种现代化符合自己的民族状况，并创造了一种新的人类文明形式。现代化的道路中国风格为全球南部国家带来了重要的灵感，这些灵感应该朝着现代化和维持独立性迈进。现代化不是某些国家的“专利”，一个“单一选择问题”也不是另一个国家。您不能成为“副本和我 - 帕斯特”。当一个国家朝着现代化迈进时，它不仅应遵循现代化的一般儿童，而且还应基于自己的民族条件，并且具有自己的特征。中国社会科学学院文学研究所的研究人员陶金（Tao Qingmei）教导说，在过去的五百年中，在现代化过程中，有发展的国家如何在现代化过程中促进自己的文化是一个困难的问题。中国，以“中国圣Yle的现代化”已显示了南部国家的发展新图片。在21世纪寻找自己的现代发展道路。在白俄罗斯，墨西哥，尼日利亚和其他国家，“茶与世界，Ya ji”的事件使用茶来交朋友，交付友好而多样的东方；在帕尔顿（Parthenon）的脚下；在整个时间和空间中。“每个文化都有自己的独特价值，应互相尊重和学到。中国提出的概念符合当今国际社会的一般共识，以促进各种团结和包容性发展。中国风格的融合，但也为世界各地的南部国家提供了有用的参考，以共同朝着现代化迈进。通过毅力，通过交流创新，发挥交流的和谐旋律并互相学习的旋律来继承，以便可以彼此反映出不同文化的亮度，并描绘出人类文明的丰富多彩的画面。文本记者：杨Yimiao，Dou Shuqi海报设计：Li Quan协调：D Juan，Wu Jianlu，Wang Wenyuan